大糯黑村的村民日志，有两部分，一部分是毕林记录的，记录于2010年。一部分是李琳记录的，记录于2015年。毕林和李琳记录的村民日志，其内容主要是两块，一是关乎村寨内部世界的内容；一是关乎村民与外部世界之间交流交往的内容。随时令而展开的农业生产活动，村民内部协作关系的保持和维系，一年一度定时举行的民间祭祀活动，与村民的出生、成长、衰老过程紧密相关的人生礼仪，基本上构成了村寨的内部世界。学生离开村寨到镇上、县城上学，村民到其他村寨参加婚丧嫁娶活动，到村子写生、调查研究、开展项目、检查工作进展的外来者活动，呈现了大糯黑村与外界的互动关系。对于大糯黑来说，从20世纪70年代以来，就一直没有断过与外部世界交往交流的关系。到大糯黑村写生的老师和学生，到村寨开展社会文化调查的专家学者，到村寨拍摄撒尼文化宣传片和纪录片的摄影师，到村寨吃农家饭体验乡村文化的游客，到大糯黑村实施项目的政府部门工作人员，大糯黑似乎从来不缺。而且，大糯黑村在过去这些年中，还赢得了一个又一个的名号，比如2004年大糯黑村被确定为云南大学少数民族（彝族撒尼）田野调查基地；2005年被列为民族团结示范村和阿诗玛文化生态旅游村，2006年被命名为省级彝族（撒尼）传统文化保护区，2007年被确定为昆明市新农村建设试点、昆明市文化旅游特色村寨、昆明市民俗文化生态旅游村，2009年被列为人类学与民族学联合会第十六届世界大会的学术考察点。
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