【图书简介】
本书是内家拳实战拳法的一部实用性普及书，书中所述，揭秘了古拳·心意六合整劲儿（暗劲儿）、王芗斋惊炸力、枪拳实用打法，八卦掌川掌、太极拳老三刀打法，详述心意六合拳、形意拳、王芗斋原传拳术中整劲儿、暗劲儿、浑圆力、惊炸力练习方法及实用方法，以及人体第二睡眠的上古摄生法。此外，还详细讲述了习拳为什么要站桩，站桩为什么要抬起手臂弯曲四肢，站桩的起源，什么是武家站桩、医家站桩、道家站桩，站桩与技击、养生的关系、站桩与摄生的关系，什么是拳劲儿、整劲儿、暗劲儿、浑圆力、惊炸力，什么是健舞，什么是武舞，什么是摄生，摄生与养生的关系，站桩辨真，发力辨真与则师。
全书共分为四个章节，第一章简单介绍了中国武技的现状与发展。第二章简单介绍了武技实战格斗的起源与发展过程。第三章详细介绍了心意拳（形意拳）原传（单传）的练习方法与用法及古老的养生摄生法。第四章关于业内流言简析。
【作者简介】
石墨，男，1963年生于北京，是王芗斋神意拳嫡系传承人，李见宇先生嫡传弟子。王芗斋站桩功传承人，于永年先生亲传弟子。中国拳道纪念园重要创建人，中国拳道纪念园碑文及于永年先生墓志铭特邀撰稿人。1984年师从于永年先生学习王芗斋站桩功，1987年停止学习。2008年重回师门，并得于永年先生器重亲传王芗斋站桩功法，同年得李见宇先生亲传王芗斋先生的嫡传拳法（即神意拳），被李见宇先生收为嫡传弟子。
【序 言】
我从13岁开始习武，曾系统学习长拳及各种器械。1986年师从于永年先生学习站桩，参学体悟已30余年，今生有幸得此著，并应邀为之写序言，实乃荣幸之至。
我师从于永年先生学习站桩初期，在八一湖曾与石墨先生有几面之缘。再次见面已经是2008年石墨先生重回师门，此次见面与石墨先生机缘相合，经常一起去师父（于永年先生）家聊天谈拳。
师父晚年因身体状况很少外出，自2008年后师父一共外出三次。一次是2008年4月，让小女儿于瑛丽及女婿、外孙一起开车到石墨先生茶园亲自教授站桩功法（见书后彩页图片集，于永年先生亲自到茶园指导石墨先生站桩照）；一次是2008年8月，师父应中共中央政治局原常委、国务院原副总理、全国人大常委会原副委员长姜春云先生邀请去中南海探讨站桩；最后一次就是2009年3月，师父九十大寿（此三次外出在于永年先生所著、山西出版集团山西科学技术出版社于2011年出版的《大成拳——站桩与道德经》一书中均有图片及文字介绍）。
师父对石墨先生特别赏识，常常当着徒弟们的面夸奖石墨先生天资聪明，有时让石墨先生为师兄弟们做发力示范。记得有一次，我和石墨先生与师父一起谈拳，师父突然问我说：“小杜，你说我发力一种样子，石墨发力一种样子，我俩谁发力好？”我正不知道怎样回答时，师父接着用手指着石墨先生说：“他发力比我好多了，能在这么短的时间内掌握这种发力，说明他具有超出常人的聪明和潜质。他的学拳方式和一般人不一样，别人是盲练、傻练，他是用脑子学拳，体悟练拳。”石墨先生的发力和对王芗斋先生拳法的理解及掌握，能得到师父这样的肯定，在我跟随师父的30多年中，还是第一次听到。
石墨先生为人处世极为低调，对待事物具有极高辨识能力，从不随波逐流，能得师父赏识，又得师叔李见宇先生收为嫡传弟子，倾囊相授王芗斋嫡传拳法，实为难得。石墨先生习拳参学体悟后，从不藏私，将单传古拳之秘公之于众，超出常人境界，奇人也！
本书可说是中国有史以来，实战拳法中唯一一部实用性的教科书。书中从武技的起源、发展、武举的科考到现代武术，再到拳术实战技击的练法都做了较详细的讲述，为了使读者方便理解和学习，石墨先生摒弃了以往拳谱中用大量空话、套话及形容词汇的写法，采用现代科学的方式结合物理力学，对拳术中的人体力量进行了剖析。书中对中国实战拳术中不传之秘的各种力，如筋力、筋弹力、整体力、暗劲儿、浑圆力及王芗斋先生的惊炸力等，从练法到实际应用，都一一做了详细的讲解，并且首次公布了人体生命摄生法——人体第二睡眠的练习方法。
本书信息量大，极为实用，非常人能写，十分难得。它解开了我学站桩30多年来，对王芗斋先生拳法的疑惑。此著是唯一一部能够阐明王芗斋先生拳学真谛的工具书，非常之金贵，如钻石光芒四射，为真学同仁指明得道之法。
杜吉星
2018年8月20日
【前 言】
当今之武技乃技击之法，一为实战格斗，二为竞技格斗。
世界上很多国家都具有独特的竞技之术，如西洋之拳击、巴西之柔术、泰国之泰拳、日本之空手道、韩国之跆拳道、俄罗斯之桑搏、苏联之西斯特玛、以色列之马伽术等。其用于实战者，乃俄罗斯军队之桑搏、俄罗斯特种部队之西斯特玛、以色列之马伽术，其中桑搏为俄罗斯军队之必修课，西斯特玛为俄罗斯特种部队必修课，且受到美国陆军特种部队、海军海豹突击队青睐，马伽术被美国等诸国军警列为必修科目。
观中华今之武技，虽多门多派，创立之初却多以实战招式立门，但不出两代，均与技击背道，差之甚远矣！若论中华武技之实战，在世界仍无一席之地也。
有人说，中华武术传承千年，其大多为明清及民国所创。现今，各门各派武术无一技为中国军警之必修课。
中华之武技立门千派，各门均以招式套路来操练。其招式为此（招）种种，破彼（招）种种之说，门内称之为拳手之招式也。招式大多以数十招、百十式组成，名为套路。若实战对敌未见用效，用于竞技格斗，什么××偷桃、××望月、这个××手、那个××脚的招式，早已抛之脑后，反用西洋拳法之直、摆、勾拳应敌。
诸君岂不知，招式套路乃门外（外行）者臆造也，门内（门派内部）称为吃饭的家伙。
有人说，习武乃强身健体，不以打人为要，不争强斗狠也。非也！诳语！习武用于实战、自卫，实战、自卫乃应敌、对敌，不打人何以应敌？何以自卫？若仅为健体之操术，可笑矣。若以武技欺人，乃地痞无事生非之败类，被欺者乃自卫也。试问：自卫者何以应敌？有人说，以德应敌，故不知此乃戏文说书而已，如此何不习德来得直接？
今习武授技，无不言习武可强身养生健体，此乃片面也。青壮年适度练习武术，能达健身之效。若苦苦练习，多为戕害生命矣！若冬练三九，夏练三伏，则违反人之生理，而未到老时拿命换也！
养生健体乃体质康健，纵观横览吾国乃至世界，以习武长寿者寥寥，而未习武长寿者则常有之！而长寿之乡村者，非武术之乡也。事事非绝对，也非片面。今之武术，对特殊人群起到阶段性身体康复或局部强壮的作用，而非绝对健体长寿之法也。回头看，因习武术不明理，盲目求成，追名逐利，损伤体魄，早早殒世者，常有之。
吾泛泛之谈，纵观今之武术，多丢弃实战之本源，为利己之人所用，使其增强了观赏性。
吾国武技之丧失，今人多归之于冷热兵器交替，试问：当代人拿热兵器对战之时，无须近身徒手对敌格斗乎？反之，邻国日本，仍存吾国古代之角抵（日本叫“相扑”）、唐代之剑技（日本叫“剑道”）。
吾国武技之术形成于上古（上古时代一般指夏以前的时代），虽无门无派，但都利于实战。门派多始于宋代末期，明清时期出现众多门派、拳种，且各派多以套路、招式立拳，隋唐前武技今却难觅。唯见蚩尤之九黎族武技之“角抵”，春秋战国之“手搏”和享誉海外的唐代武技“唐手”数词，却不见其演练之法。
吾非舞文弄墨的文豪，亦非南山、北山授徒之师，本应听前辈善言，远离国武、术之道，却愿自取烦恼，撰写本书，只恐师传之术、先人之心血，遭无学无识之人践踏，唯利、唯名之人利用而埋没。故牵强以糙笔拙文，将所学、所知以文墨尽量叙之。为弘扬民族武学之正道，为悼祭武学先辈，为答谢陈世伯爷爷（中医世家）蝉眠蝶舞的启蒙，为表达对王芗斋老前辈及于永年先生的敬慕，为老顽童李见宇先生的倾授，为向老人家（河北武家隐士）的真诚与信任，为杜吉星先生（于永年先生入室弟子中签名弟子，门内唯一随于永年先生站桩30余年）的友情！
文中错漏在所难免，欠妥之言，敬请读者、同道海涵！
石墨
二〇二一年春于京西
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