在来华传教士，特别是来华耶稣会士的研究中，大多数研究者都是从中国基督宗教史或者中国近代史角度展开研究的，毫无疑问，从这样的角度展开无疑是正确的，而且是十分重要的。但来华耶稣会士们在中国的活动同时也是传教士汉学的展开的历史。他们用中文所书写的“西学汉籍”，既是中国近代宗教史、文化史的重要文献，同时也是西方汉学史的基础性文献；反之亦然，来华传教士们用西文所写作的著作、信件、报告等，所翻译的中国典籍等，既是西方汉学的基础性文献，也是中国明清史、中国基督宗教的重要历史文献。这样我们才能理解何为“交错的文化史”。
这本书稿集中在传教士的汉文写作和在中国及东亚的传教活动研究，对于他们西文写作及其影响，虽然也略有涉及，但不是本书的主干。在这个意义上，这本书也可以称为“明清之际天主教史研究”。虽然写作对象已经基本放到了中文文献上了，但视角确是西方汉学史的研究视角，作者希望通过这些文章的研究，既能推近中国天主教史的研究，也能从这个研究中展示出传教士汉学的内容和特点，并最终揭示出传教士汉学的发展与西方专业汉学兴起之间微妙多重的复杂历史联系。
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