大糯黑村的村民日志，有两部分，一部分是毕林记录的，记录于2010年。一部分是李琳记录的，记录于2015年。毕林和李琳记录的村民日志，其内容主要是两块，一是关乎村寨内部世界的内容；一是关乎村民与外部世界之间交流交往的内容。随时令而展开的农业生产活动，村民内部协作关系的保持和维系，一年一度定时举行的民间祭祀活动，与村民的出生、成长、衰老过程紧...
叙述、总结了自1949年中华人民共和国成立以来，在中国共产党的领导下，内蒙古自治区鄂尔多斯市乌审旗的经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”70年来的发展历程和取得的辉煌成就。 本书共有四章，分别为：第一章70年岁月的发展历程、第二章翻天覆地的光辉成就、第三章奋发图强的经验启示、第四章美好未来的精致描绘。全书25万字，图文并茂。 本书...
朱家大院位于巴南区南彭镇(现为南彭街道)石岗社区原石岗农场内，始建于清同治五年(1866年)，复式四合院结构，坐北向南，在中轴线上布局上、中、下三厅及左右2个四合院。上厅右角往后为生活、生产的碾房、磨房、厨房;前厅左右有小姐楼，除上、中、下三正厅无楼房外。其余四合院均有楼厢房。建筑为土、石、木结构，穿斗式举架，硬山顶，小青瓦屋面，蔑竹夹灰...
书稿内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿，前后讲了10多年，稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式，主张明义理与通训诂并重，并择其要点、循其脉络、紧扣义理，做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举，在对《论语》主要思想全面解读的同时，书中还对儒...
本书为国家哲学社会科学规划项目《清代归化城土默特蒙古的人地关系研究》研究成果。入清以后，归化城土默特地区人口大量增加，其社会经济形态从畜牧转向农耕，这在一定程度上促进了本地区农业的发展，同时亦给本地区环境造成了很大的影响。本书用归化城副都统衙门档案、方志、《清史稿》、《清实录》等材料，对归化城土默特地区的人地关系进行探讨，可以帮助我们了解...
本书通过对当代中国城市中存在的“汽车模型收藏”现象的人类学考察，借助于对车迷们在收藏过程中各种行为及话语的观察与分析，为读者呈现出中国大众文化的一个侧影——车迷们在藏与玩这样一种非功能性的，体验式的休闲消费过程中，追求的不仅是物质上的享乐，更是人格或精神需要的满足，是一种多元化多层次的体验过程；汽车模型收藏者以“汽车模型”的藏与玩而自发地...
从人文社会科学研究问题的真实性、资料的可靠性、解释的信度、应用的效度等维度，探讨我国现行民族研究存在的诸多问题和潜在危机，论述了中国特色民族学重建的认识论转向和社会科学定位、提问及其应答方式的反思性、全球化时代的主要论题、综合性研究方法的构建等民族学重建的关键问题，为中国特色民族学的重建制定了概念性规划及其实现的路径。 本书稿是作者多年来...
我们选择了曼腊村作为研究对象，对西双版纳乃至中国境内的傣族进行一次实验观察，以期了解傣族社会、文化、宗教、族际交往、国家与地方等议题在一个村社的展现。 曼腊村民日志的魅力在于，他是村民自我展现的原版，沉下心去阅读，可以发现村民日常生活的点点滴滴和重要回忆。难得的是，村民在日志中很少怨天尤人，而是以积极的心态看待日常的辛劳和未来。这种叙述方...
《独龙心语——迪政当独龙族村民日志》是首部由独龙族村民完成的日志，是2015年2月至2018年3月先后由李林高、陈永华与陈建荣三位村民完成的23万字的日志汇总。他们三人皆是迪政当村民，都得益于共产党的民族教育政策，都接受过学校教育，汉语流利，有不同程度的汉文书写水平，但人生经历与社会身份与兴趣爱好不同，因而比较全面地反映了当下独龙族社会的...
恒底村位于高黎贡山东面，怒江西岸。自设立赤恒底傈僳族调查点以来，整个村落都纳入云南大学的视野，纳入中国乃至世界民族学、人类学、社会学、宗教学研究视野，成为“实验民族志”演系列中的重要参与者。 此次呈现的村民日志，既有作者自己与家庭私生活的记录，但更多的是对整个村落内外的整体描述。内容包括村民日常生产生活、人生礼仪、宗教信仰、教育等方面的内...
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